Beranda blog Halaman 28

Hadis No. 78 Shahih Muslim

0
Shahih Muslim
Shahih Muslim

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam Shahih-nya kitab Al-Iman bab penjelasan bahwa mencegah kemungkaran adalah bagian dari iman dan iman itu bertambah dan berkurang serta amar makruf nahi mungkar adalah dua kewajiban,

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كِلَاهُمَا، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ – وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ – قَالَ: أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَقَالَ: قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Abu Bakr bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Waki’ telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, ha’ attahwil, dan Muhammad bin Al-Mutsanna telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Muhammad bin Ja’far telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Syu’bah telah menceritakan kepada kami, keduanya dari Qais bin Muslim, dari Thari bin Syihab, – dan ini hadis Abu Bakr – dia berkata, “Orang pertama yang berkhutbah pada Hari Raya sebelum shalat Hari Raya didirikan adalah Marwan. Lalu seorang lelaki berdiri dan berkata kepadanya, “Shalat Hari Raya hendaklah dilakukan sebelum membaca khutbah.” Marwan menjawab, “Sungguh, apa yang ada dalam khutbah sudah banyak ditinggalkan.” Kemudian Abu Said berkata, “Sungguh, orang ini telah memutuskan (melakukan) sebagaimana yang pernah aku dengar dari Rasulullah saw., beliau bersabda, “Siapa di antara kamu yang melihat kemungkaran hendaklah ia mencegah kemungkaran itu dengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah mencegahnya dengan lisan, jika tidak mampu juga, hendaklah ia mencegahnya dengan hatinya. Itulah selemah-lemahnya iman.”

Hadis No. 136 Sunan Abi Daud

0
Sunan Abu Daud
Sunan Abu Daud

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab batasan waktu dalam mengusap (khuff),

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْقِبْلَتَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: «يَوْمًا»، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: «وَيَوْمَيْنِ»، قَالَ: وَثَلَاثَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ وَمَا شِئْتَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسِيٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ قَالَ فِيهِ: حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا، قَالَ: رَسُولُ  اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، وَمَا بَدَا لَكَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيَّوبَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ

Yahya bin Ma’in telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Amr bin Ar-Rabi’ bin Thariq, dia berkata, Yahya bin Ayyub telah mengabarkan kepada kami, dari Abdurrahman bin Razin, dari Muhammad bin Yazid, dari Ayyub bin Qathn, dari Ubay bin Imarah, Yahya bin Ayyub berkata, dia adalah orang yang pernah shalat bersama Rasulullah saw. menghadap kedua kiblat, dia berkata, Wahai Rasulullah, apakah kau boleh mengusap kedua khuff? Beliau menjawab, “Boleh”. Dia bertanya lagi; Satu hari? Beliau menjawab, “Ya, satu hari.” Dia bertanya lagi, Tiga hari? Beliau menjawab, “Ya, sesukamu!” Abu Daud berkata, Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Maryam Al-Mishri dari Yahya bin Ayyub, dari Abdurrahman bin Razin, dari Muhammad bin Yazid bin Abi Ziyad, dari Ubadah bin Nusiy, dari Ubay bin Immarah, dia berkata di dalamnya, hingga disebutkan bilangan tujuh, dan Rasulullah saw. menjawab, “Ya, sekehendakmu.” Abu Daud berkata, Isnad hadis ini telah dipersilisihkan, dan hadis ini tidak kuat, dan telah diriwayatkan juga oleh Ibnu Abi Maryam dan Yahya bin Ishaq As-Sailahihi dari Yahya bin Ayyub, dan isnadnya juga diperselisihkan.”

Hadis No. 135 Sunan Abi Daud

0
Sunan Abu Daud
Sunan Abu Daud

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab batasan waktu dalam mengusap (khuff),

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَيمِيِ بِإِسْنَادِهِ، قَالَ فِيهِ: وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا

Hafsh bin Umar telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Syu’bah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Hakam dan Hammad, dari Ibrahim, dari Abu Abdillah Al-Jadali, dari Khuzaimah bin Tsabit, dari Nabi saw., beliau bersabda, “Mengusap sepasang khuff untuk musafir adalah selama tiga hari, dan bagi orang yang sedang mukim adalah satu hari satu malam.” Abu Daud berkata, “Diriwayatkan oleh Manshur bin Al-Mu’tamir dari Ibrahim At-Taimi dengan sanadnya, dia menyebutkan padanya; Dan seandainya kami minta tambah kepada beliau, pasti beliau akan memberi tambahan jangka waktu kepada kami.”

Hadis No. 134 Sunan Abi Daud

0
Sunan Abu Daud
Sunan Abu Daud

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab mengusap kedua khuff,

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَيٍّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ؟، قَالَ: بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ، بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلّ

Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Ibnu Hay yaitu Al-Hasan bin Shalih telah menceritakan kepada kami, dari Bukair bin Amir Al-Bajali, dari Abdurrahman bin Abu Nu’aim, dari Al-Mughirah bin Syu’bah, bahwa Rasulullah saw. pernah mengusap di bagian atas khuff (tatkala berwudhu), maka aku berkata, Wahai Rasulullah, apakah engkau lupa? Beliau menjawab, “Bahkan kamu yang lupa? dengan inilah Rabbku ‘Azza wa Jalla memerintahkanku.”

Hadis No. 77 Shahih Muslim

0
Shahih Muslim
Shahih Muslim

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam Shahih-nya kitab Al-Iman bab anjuran untuk memuliakan tetangga dan tamu serta keharusan untuk diam, kecuali dari kebenaran,

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ

Zuhair bin Harb dan Muhammad bin Numair telah menceritakan kepada kami, semuanya dari ibnu Uyainah, Ibnu Numair berkata, Sufyan telah menceritakan kepada kami, dari Amr, bahwa dia pernah mendengar Nafi’ bin Jubair mengabarkan dari Abu Syuraih Al-Khuza’i, bahwa Nabi saw. bersabda,

“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia berbuat baik kepada tetangganya. Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia memuliakan tamunya. Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia mengucapkan perkataan yang baik atau diam.”

Hadis No. 76 Shahih Muslim

0
Shahih Muslim
Shahih Muslim

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam Shahih-nya kitab Al-Iman bab anjuran untuk memuliakan tetangga dan tamu serta keharusan untuk diam, kecuali dari kebenaran,

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ، أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي حُصَيْنٍ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ

Ishaq bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Isa bin Yunus telah mengabarkan kepada kami, dari Al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah saw. bersabda seperti hadis Abu Hushain, hanya dia menyebutkan, “Dan hendaklah dia berbuat baik kepada tetangganya.”

Hadis No. 75 Shahih Muslim

0
Shahih Muslim
Shahih Muslim

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam Shahih-nya kitab Al-Iman bab anjuran untuk memuliakan tetangga dan tamu serta keharusan untuk diam, kecuali dari kebenaran,

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيسْكُتْ

Abu Bakr bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Abu Al-Ahwash telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hushain, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah saw. bersabda,

“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah dia menyakiti tetangganya. Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia memuliakan tamunya. Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia mengucapkan perkataan yang baik atau diam.”

Hadis No. 74 Shahih Muslim

0
Shahih Muslim
Shahih Muslim

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam Shahih-nya kitab Al-Iman bab anjuran untuk memuliakan tetangga dan tamu serta keharusan untuk diam, kecuali dari kebenaran,

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

Harmalah bin Yahya telah menceritakan kepadaku, dia berkata, Ibnu Wahb telah memberitakan kepada kami, dia berkata, Yunus telah mengabarkan kepadaku, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, dari Rasulullah saw. beliau bersabda,

“Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia mengucapkan perkataan yang baik atau diam. Dan siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia memuliakan tetangganya. Dan siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah dia memuliakan tamunya.”

Jawaban Sayyidah Aisyah tentang Wajibnya Mandi Bagi Orang yang Bersetubuh

0
Jawaban Sayyidah Aisyah tentang Wajibnya Mandi Bagi Orang yang Bersetubuh
Jawaban Sayyidah Aisyah tentang Wajibnya Mandi Bagi Orang yang Bersetubuh

Hadispedia.id – Zaid bin Tsabit mengatakan bahwa orang yang bersetubuh tetapi tidak mengeluarkan sperma, ia hanya diwajibkan membasuh kemaluannya saja dan berwudhu. Ketika Umar mengetahui hal itu, Zaid dipanggilnya dan ditanya tentang fatwa itu.

“Demi Allah, saya tidak membikin-bikin. Saya mendengar hal itu dari paman-pamanku, Rifa;ah, dan Abu Ayyub Al-Anshari.” Jawab Zaid.

“Siapa di antara sahabat-sahabat Nabi yang lain, yang mengetahui hal itu?” Tanya Umar. Ternyata para sahabat tidak mempunyai jawaban yang sama.

Kemudian Ali menyarankan agar Umar mengutus seseorang untuk menanyakan hal itu kepada istri-istri Nabi saw., sebab apabila mereka mengetahui hal itu, tentu mereka akan memberitahukan. Maka Umar pun mengirimkan utusan, pertama kali kepada Hafshah, untuk menanyakan hal tersebut di atas. Ternyata Hafshah tidak mengetahuinya.

Kemudian Aisyah ditanya masalah serupa, dan ia menjawab, “Apabila bagian yang dikhitan pada kelamin laki-laki sudah memasuki dan melewati bagian yang dikhitan pada kelamin wanita, maka yang bersangkutan wajib mandi.”

Setelah mendengar hal itu, Umar mengatakan, “Bagi saya, orang yang bersetubuh kemudian tidak mau mandi, maka orang tersebut -tidak lain- hanyalah orang nakal.”

Sumber: M.M Azami dalam kitab “Dirasat fi al-Hadith al-Nabawi wa Tarikh Tadwinih”yang telah ditejemahkan oleh Ali Mustafa Ya’qub dengan judul “Hadis Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya”, hal. 193

Sunnah Rasul, Abu Bakar, dan Bagian Waris untuk Nenek

0
Sunnah Rasul, Abu Bakar, dan Bagian Waris untuk Nenek
Sunnah Rasul, Abu Bakar, dan Bagian Waris untuk Nenek

Hadispedia.id – Imam Malik dalam kitab Al-Muwatha’ bab Al-Faraidl (warisan) menuturkan kisah dari Qabishah bin Dzuaib tentang seorang nenek yang menghamipiri Abu Bakar Ash-Shiddiq untuk menanyakan bagian warisnya,

“Dalam kitabullah, tidak terdapat bagian untukmu, dan sepengetahuan saya dalam Sunnah Rasul juga tidak ada. Silahkan kemari lagi esok lusa, Saya akan menanyakan masalah itu dahulu kepada orang-orang.” Jawab Abu Bakar r.a.

Lalu, Abu Bakar r.a. menanyakan hal itu kepada para sahabat yang lain.

“Saya pernah menghadap Rasulullah saw., beliau menentukan bagian seperenam untuk nenek.” Jawab Al-Mughirah bin Syu’bah.

Abu Bakar r.a. kembali bertanya, “Apakah ketika menghadap Rasulullah saw., kamu bersama orang lain?”

Maka, Muhammad bin Maslamah Al-Anshari bangkit dari duduknya dan berkata seperti yang dikatakan Al-Mughirah. Akhirnya Abu Bakar r.a. menetapkan bagian seperenam untuk nenek.

Kata-kata Abu Bakar, “…. dan sepengetahuan saya dalam Sunnah Rasul juga tidak ada” dan kemudian beliau menetapkan bagian seperenam untuk nenek setelah mengetahui hal itu dari Al-Mughirah dan Muhammad bin Maslamah, cukup menjadi bukti bahwa beliau telah memberlakukan Sunnah sebagai dalil atau hujjah.

 

Sumber: M.M Azami dalam kitab “Dirasat fi al-Hadith al-Nabawi wa Tarikh Tadwinih”yang telah ditejemahkan oleh Ali Mustafa Ya’qub dengan judul “Hadis Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya”, hal. 33