Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab sabda Nabi saw., “Terkadang orang yang menyampaikan lebih mengerti dibandingkan orang yang mendengarnya.”,

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ – أَوْ بِزِمَامِهِ – قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ أَلَيْسَ بِذِي الحِجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ  الْغَائِبَ فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ

Musaddad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Bisyr telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibnu Aun telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Sirin, dari Abdurrahman bin Abu Bakrah, dari ayahnya, ia menuturkan bahwa Nabi saw. pernah duduk di atas untanya, sementara orang-orang memegangi tali kekang unta tersebut. Beliau bersabda, “Hari apakah ini?” Kami semua terdiam hingga menyangka bahwa beliau akan memberi nama lain selain nama hari yang sudah dikenal. Beliau berkata, “Bukanlah hari ini hari nahr?” Kami menjawab, “Benar”. Nabi saw. kembali bertanya, “Bulan apakah ini?” Kami semua terdiam hingga menyangka bahwa beliau akan memberi nama lain selain nama bulan yang sudah dikenal. Beliau berkata, “Bukankah ini bulan Dzul Hijjah?” Kami menjawab, “Benar”. Beliau bersabda, “Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan kalian sesama kalian haram (suci/mulia) sebagaimana mulianya hari kalian ini, bulan kalian ini, negara kalian ini. Hendaklah yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, karena orang yang hadir semoga dapat menyampaikan kepada orang yang lebih paham darinya.”

Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab orang yang duduk sampai majelisnya selesai dan orang yang menjumpai tempat yang lowong dalam sebuah majelis lalu ia pun duduk menempatinya,

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي المَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَهَبَ وَاحِدٌ قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ؟ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ

Ismail telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Malik telah menceritakan kepadaku, dari Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah bahwa Abu Murrah; mantan budak Aqil bin Abu Thalib telah mengabarkan kepadanya dari Abu Waqid Al-Laitsi, bahwa Rasulullah saw. ketika sedang duduk di dalam masjid bersama para sahabat, datanglah tiga orang. Lalu, dua orang berdiri di hadapan Rasulullah saw. sedangkan yang seorang pergi. Abu Waqid berkata, “Maka dua orang tadi berdiri di hadapan Nabi saw. kemudian satu di antara keduanya melihat tempat kosong dalam majelis, maka ia duduk di tempat itu. Sedangkan yang kedua, duduk di belakang majelis. Sementara yang ketiga berbalik pergi. Setelah Rasulullah saw. selesai bermajelis, beliau bersabda, “Maukah kalian aku beritahu tentang ketiga orang tadi? Adapun seorang di antara mereka, ia mendekatkan diri kepada Allah, maka Allah mendekatkan ia kepada-Nya. Orang yang kedua, ia malu (tidak mengisi tempat yang kosong), maka Allah pun malu kepada-Nya. Sedangkan orang yang ketiga berpaling dari Allah, maka Allah pun berpaling darinya.”

Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab tentang Al-Munawalah dan ahli ilmu menyebarkan ilmunya ke seluruh negeri,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ المَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا – أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ – فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ أَنَسٌ

Muhammad bin Muqatil; Abu Al-Hasan Al-Marwazi telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah telah mengabarkan kepada kami, ia berkata, Syu’bah telah mengabarkan kepada kami, dari Qatadah, dari Anas bin Malik, ia berkata, “Nabi saw. pernah menulis sebuah surat – atau bermaksud menulis surat – lalu dikatakan kepada beliau, bahwa mereka tidak akan membaca tulisan kecuali tertera stempel. Maka Nabi saw. membuat stempel dari perak yang terukir; Muhammad Rasulullah. Seakan-akan aku melihat warna putih pada tangan beliau.” Lalu aku (Syu’bah) bertanya kepada Qatadah, “Siapa yang berkata bahwa ukiran stempelnya adalah Muhammad Rasulullah?” Qatadah menjawab, “Anas”.

Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab tentang Al-Munawalah dan ahli ilmu menyebarkan ilmunya ke seluruh negeri,

وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ المَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الآفَاقِ وَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَوَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ذَلِكَ جَائِزًا وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الحِجَازِ فِي المُنَاوَلَةِ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ كَتَبَ لِأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وَقَالَ: «لاَ تَقْرَأْهُ حَتَّى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا». فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ المَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Anas bin Malik berkata, “Usman bin Affan menyalin mushaf-mushaf (Al-Qur’an) lalu menyuruh menyebarkannya ke seluruh negeri.” Abdullah bin Umar, Yahya bin Sa’id, dan Malik bin Anas berpendapat bahwa hal itu boleh. Sebagian ahlul Hijaz berargumen tentang Al-Munawalah dengan (dalil) hadis Nabi saw. yang ketika itu beliau mengirim kepada pemimpin tentara perang sariyyah sebuah surat dan beliau bersabda, “Janganlah kamu baca surat ini sampai kamu sampai di tempat ini dan ini.” Ketika ia sampai di tempat tersebut, maka ia baru membacakan surat itu kepada orang-orang dan ia memberitahukan kepada mereka tentang perintah Nabi saw.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ المُسَيِّبِ قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ

Ismail bin Abdullah telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ibrahim bin Sa’d telah menceritakan kepadaku, dari Shalih, dari Ibnu Syihab, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud, bahwa Abdullah bin Abbas telah mengabarkannya bahwa Rasulullah saw. pernah mengutus seseorang dengan membawa surat dan memerintahkannya untuk memberikan surat itu kepada Pemimpin Bahrain. Lalu Pemimpin Bahrain itu memberikannya kepada Kisra (gelar Raja Persia). Ketika ia membaca surat itu, ia merobeknya. Aku mengira bahwa Ibnu Al-Musayyib berkata, “Lalu Rasulullah saw. berdoa agar mereka (kekuasaannya) dirobek-robek sehancur-hancurnya.”

Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab tentang ilmu dan firman Allah swt., “Wa qul rabbi zidni ilma (Katakanlah, Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu) Q.S. Thaha (20): 114,

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي المَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْنَا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ المُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي المَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَيَّ فِي نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: «سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» فَقَالَ: أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا

Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al-Laits telah menceritakan kepada kami, dari Sa’id yakni Al-Maqburi, dari Syarik bin Abdullah bin Abu Namir, bahwa ia pernah mendengar Anas bin Malik berkata, “Ketika kami sedang duduk bersama Nabi saw. di dalam masjid, ada seorang laki-laki yang menunggang unta datang lalu menambatkannya di dekat masjid. Lalu ia berkata kepada mereka (para sahabat), “Siapa di antara kalian yang bernama Muhammad?” Pada saat itu, Nabi saw. bersandar di tengah para sahabat, lalu kami menjawab, “Orang ini yang berkulit putih yang sedang bersandar.” Orang itu berkata kepada beliau, “Wahai putra Abdul Muthalib.” Nabi saw. menjawab kepadanya, “Ya, aku sudah menjawabmu.” Maka orang itu berkata kepada Nabi saw., “Aku bertanya kepadamu persoalan yang mungkin berat untukmu, namun janganlah kamu merasakan sesuatu terhadapku.” Maka beliau menjawab, “Tanyalah apa yang menjadi persoalanmu.” Orang itu berkata, “Aku bertanya kepadamu, demi Tuhanmu dan Tuhan orang sebelummu. Apakah Allah yang mengutusmu kepada manusia seluruhnya?” Beliau menjawab, “Ya Allah, benar.” Ia berkata, “Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahmu supaya kami shalat lima (waktu) dalam sehari semalam?” Beliau menjawab, “Ya Allah,  benar.” Ia berkata, “Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahmu supaya kami puasa di bulan ini dari tahun (ini)?” Beliau menjawab, “Ya Allah, benar.” Ia berkata, “Aku bersumpah kepadamu atas nama Allah, apakah Allah yang memerintahmu supaya mengambil sedekah dari orang-orang kaya di antara kami lalu membagikannya kepada orang-orang fakir di antara kami?” Maka Nabi saw. menjawab, “Ya Allah, benar.” Orang itu berkata, “Aku beriman dengan apa yang engkau bawa dan aku adalah utusan kaumku, aku Dlimam bin Tsa’labah saudara dari Bani Sa’d bin Bakr.” Musa bin Isma’il dan Ali bin Abdul Hamid juga meriwayatkan dengan redaksi hadis tersebut dari Sulaiman bin Al-Mughirah dari Tsabit dari Anas dari Nabi saw.

Hadispedia.id – Al-Imam Al-Bukhari berkata di dalam Shahih-nya pada Kitab Al-Ilmu bab seorang imam melemparkan pertanyaan kepada jamaahnya untuk menguji ilmu yang mereka miliki,

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ

Khalid bin Makhlad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Sulaiman telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah bin Dinar telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Umar, dari Nabi saw., beliau bersabda, “Sesungguhnya di antara pohon ada satu pohon yang tidak jatuh daunnya. Itu adalah perumpamaan bagi seorang muslim. Katakanlah kepadaku, pojon apakah itu?” Maka para sahabat beranggapan bahwa yang dimaksud adalah pohon yang berada di lembah. Abdullah (bin Umar) berkata, “Aku berpikir dalam hati, pohon itu adalah pohon kurma. Tapi aku malu mengungkapkannya.” Kemudian orang-orang berkata, “Wahai Rasulullah, pohon apakah itu?” Beliau menjawab, “Pohon kurma.”