Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab kencing di air yang tenang (tidak mengalir),

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ

Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Zaidah dalam hadis Hisyam telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Abu Hurairah, dari Nabi saw. beliau bersabda, “Janganlah salah seorang dari kalian kencing di air yang tidak mengalir kemudian mandi darinya.”

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab air tidak menyebabkan junub,

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأَ مِنْهَا أَوْ يَغْتَسِلَ فَقَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ

Musaddad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Al-Ahwash telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Simak telah menceritakan kepada kami, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Sebagian istri Nabi saw. pernah mandi di ember besar, lalu Nabi saw. datang hendak berwudhu atau mandi dari ember tersebut, maka ia berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya tadi junub.” Maka Rasulullah saw. bersabda, “Sesungguhnya air itu tidak menyebabkan junub.”

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab tentang sumur Budha’ah,

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيَّانِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ سَلِيطِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْعَدَوِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَالُ لَهُ إِنَّهُ يُسْتَقَى لَكَ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا لُحُومُ الْكِلَابِ وَالْمَحَايِضُ وَعَذِرُ النَّاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ قَالَ سَأَلْتُ قَيِّمَ بِئْرِ بُضَاعَةَ عَنْ عُمْقِهَا قَالَ أَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِيهَا الْمَاءُ إِلَى الْعَانَةِ قُلْتُ فَإِذَا نَقَصَ قَالَ دُونَ الْعَوْرَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَدَّرْتُ أَنَا بِئْرَ بُضَاعَةَ بِرِدَائِي مَدَدْتُهُ عَلَيْهَا ثُمَّ ذَرَعْتُهُ فَإِذَا عَرْضُهَا سِتَّةُ أَذْرُعٍ وَسَأَلْتُ الَّذِي فَتَحَ لِي بَابَ الْبُسْتَانِ فَأَدْخَلَنِي إِلَيْهِ هَلْ غُيِّرَ بِنَاؤُهَا عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ لَا وَرَأَيْتُ فِيهَا مَاءً مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ

Ahmad bin Abu Syu’aib dan Abdul Aziz bin Yahya Al-Harraniyyani telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Muhammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, dari Salid bin Ayyub, dari Ubaidullah bin Abdurrahman bin Rafi’ Al-Anshari lalu Al-Adawi, dari Abu Sa’id Al-Khudri, ia berkata,”Aku mendengar Rasulullah saw. ketika dikatakan kepada beliau bahwasannya telah diberikan kepadamu air dari sumur Budha’ah, yaitu sumur tempat pembuangan bangkai anjing, bekas kotoran haid, dan kotoran manusia. Maka, beliau bersabda, “Sesungguhnya air itu suci, tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya.”

Abu Daud berkata, “Dan saya telah mendengar Qutaibah bin Sa’id berkata, ‘Saya pernah bertanya kepada penjaga sumur tersebut tentang kedalamannya, dia menjawab, “Dalam kondisi air yang maksimal bisa mencapai tempat tumbuhnya bulu kemaluan.” Saya bertanya, “Apabila berkurang?” Dia menjawab, “Di bawah aurat.”

Abu Daud berkata, “Dan saya sendiri pernah mengukur sumur Budha’ah dengan selendang saya, saya julurkan  ke dalam sumur kemudian saya tarik kembali, ternyata tinggi adalah enam hasta. Kemudian saya bertanya kepada orang yang membukakan pintu kebun untukku dan mengantarkanku kepadanya, “Apakah bangunan sumur ini telah diubah dari bangunan semula?” Dia menjawab, “Tidak”. Dan saya melihat kedalaman sumur, terdapat air yang sudah berubah warnanya.”

Penjelasan:

Imam Abadi dalam kitab Aunul Ma’bud Syarh Sunan Abi Daud menjelaskan bahwa perubahan warna pada sumur Budha’ah tersebut menurut Imam An-Nawawi adalah disebabkan karena lamanya didiamkan. Sehingga ada perubahan warna yang asli dari sumbernya tidak sebab dikenai benda lain.

Imam Abadi juga mengutip perkataan Imam Ibn Al-Mundzir bahwa ulama sepakat air yang sedikit atau banyak jika kemasukan najis dan merubah rasa, warna, atau baunya, maka air tersebut najis. 

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab tentang sumur Budha’ah,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُطْرَحُ فِيهَا الْحِيَضُ وَلَحْمُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
قَالَ أَبُو دَاوُد وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَافِعٍ

Muhammad bin Al-Ala’, Al-Hasan bin Ali, dan Muhammad bin Sulaiman Al-Anbari telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Abu Usamah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Walid bin Katsir, dari Muhammad bin Ka’b, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Rafi’ bin Khadij, dari Abu Sa’id Al-Khudri, bahwa ditanyakan kepada Rasulullah saw., “Apakah kami boleh wudhu’ dari sumur Budha’ah?, yaitu sumur yang dilemparkan ke dalamnya bekas kotoran haid, bangkai anjing, dan sesuatu yang berbau busuk.” Maka beliau bersabda, “Air itu suci, tidak ada sesuatu pun yang dapat menajiskannya.”

Abu Daud berkata, “Sebagian mereka adalah Abdurrahman bin Rafi’.”

Penjelasan:

Syarat air itu tidak najis adalah ia banyak (sudah mencapai dua kullah lebih) dan najisnya sedikit (tidak sampai merubah warna, rasa, dan bau air).

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab sesuatu yang membuat air menjadi najis,

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
قَالَ أَبُو دَاوُد حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَفَهُ عَنْ عَاصِمٍ

Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Ashim bin Al-Mundzir telah mengabarkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Umar, ia berkata, ayahku telah menceritakan kepadaku, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Apabila air dua kullah, maka sesungguhnya ia tidak najis.”

Abu Daud berkata, “Hammad bin Zaid memauqufkannya dari Ashim.

Hadispedia.id – ِAl-Imam Abu Daud; Sulaiman bin Al-Asy’ats berkata di dalam Sunan-nya pada kitab bersuci bab sesuatu yang membuat air menjadi najis,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ
قَالَ أَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفْظُ ابْنُ الْعَلَاءِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ الصَّوَابُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو كَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ فِي الْفَلَاةِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

Muhammad bin Al-Ala’, Usman bin Abi Syaibah, Al-Hasan bin Ali, dan selain mereka telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Abu Usamah telah menceritakan kepada kami, dari Al-Walid bin Katsir, dari Muhammad bin Ja’far bin Az-Zubair dari Abdullah bin Abdullah bin Umar, dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah saw. ditanya tentang air dan air yang didatangi binatang melata dan binatang buas. Maka, Rasulullah saw. bersabda, ‘Jika air itu dua kullah, maka ia tidak mengandung najis.”

Abu Daud berkata, “Ini adalah lafadz Ibnu Al-Ala’. Sedangkan Usman dan Al-Hasan bin Ali menyebutkan dari Muhammad bin Abbad bin Ja’far.” Abu Daud berkata, “Itulah yang benar.”

Musa bin Ismail telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Hammad telah menceritakan kepada kami, ha’ (at-tahwil/percabangan sanad), dan Abu Kamil telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Yazid yakni Ibnu Zurai’ telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin Ishaq, dari Muhammad bin Ja’far. Abu Kamil, ibnu Az-Zubair berkata dari Ubaidillah bin Abdullah bin Umar dari ayahnya bahwa Rasulullah saw. pernah ditanya tentang air di tangah lapang, lalu dia menyebutkan hadis yang semakna dengan yang pertama.