Hadispedia.id – Al-Imam At-Tirmidzi berkata di dalam Sunan–nya pada kitab bersuci bab mengusap sepasang kaus kaki dan sandal,

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
قَالَ أَبُوْعِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، قَالُوا: يَمْسَحُ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ
قَالَ: وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى

قَالَ أبُوْ عِيْسَى: سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَامُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُوْلُ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِيْ حَنِيْفَةَ فِيْ مَرَضِهِ الَّذِيْ مَاتَ فِيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ قَالَ: فَعَلْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ أَكُنْ أَفْعَلُهُ، مَسَحْتُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَهُمَا غَيْرُ مُنَعَّلَيْنِ

Hannad dan Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami, mereka berkata, Waki’ telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Abu Qais, dari Huzail bin Syurahbil, dari Al-Mughirah bin Syu’bah, dia berkata, “Nabi saw. pernah berwudhu, beliau mengusap kedua kaus kaki dan kedua sandalnya.”

Abu Isa berkata, “Hadis ini derajatnya Hasan Shahih. Pendapat ini tidak sedikit dari ahli ilmu. Pendapat ini juga diambil oleh Sufyan Ats-Tsauri, Ibnul Mubarak, As-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq.” Mereka mengatakan, “Seseorang boleh mengusap kedua kaus kaki walaupun bukan sandal, jika keduanya tebal.” Abu Isa berkata, “Dalam bab ini ada juga hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa.”

Abu Isa berkata, “Aku mendengar Shalih bin Muhammad At-Tirmidzi berkata, aku mendengar Abu Muqatil As-Samarqandi berkata, “Aku datang menemui Abu Hanifah ketika sakit menjelang wafatnya, dia minta untuk diambilkan air, lalu dia berwudhu dalam keadaan memakai kaus kaki. Setelah itu dia mengusap keduanya seraya berkata, “Hari ini aku melakukan sesuatu yang belum pernah aku lakukan, aku mengusap kedua kaus kaki, padahal keduanya bukan sandal.”

Hadispedia.id – Al-Imam At-Tirmidzi berkata di dalam Sunan–nya pada kitab bersuci bab mengusap sepasang khuff bagian luarnya,

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الخُفَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا
قَالَ أَبُوْعِيْسَى: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يَذْكُرُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا غَيْرَهُ
وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُشِيرُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ

Ali bin Hujr telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Abdurrahman bin Abu Az-Zinad telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Urwah bin Az-Zubair, dari Al-Mughirah bin Syu’bah, dia berkata, “Aku pernah melihat Nabi saw. mengusap bagian luar kedua khuffnya.”

Abu Isa berkata, “Hadis Al-Mughirah ini derajatnya hasan, yaitu hadis Abdurrahman bin Abu Az-Zinad, dari ayahnya, dari Urwah, dari Al-Mughirah. Kami tidak pernah mengetahui ada seseorang yang menyebutkan dari Urwah dari Al-Mughirah tentang lafadz ‘pada bagian luar kedua khuffnya’, selain dia. Ini adalah pendapat kebanyakan ahli ilmu. Pendapat ini juga diambil oleh Sufyan At-Tsauri dan Ahmad.”

Muhammad berkata, “Malik bin Anas memberi isyarat kepada Abdurrahman bin Abu Az-Zinad.”

Hadispedia.id – Al-Imam At-Tirmidzi berkata di dalam Sunan–nya pada kitab bersuci bab mengusap sepasang khuff bagian atas dan bawah,

حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ أَعْلَى الخُفِّ وَأَسْفَلَهُ
قَالَ أَبُوْعِيْسَى: وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِينَ، وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، وَإِسْحَاقُ وَهَذَا حَدِيثٌ مَعْلُولٌ، لَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ غَيْرُ الوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ
قَالَ أَبُوْعِيْسَى: وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَمُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقَالاَ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ، لأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ رَوَى هَذَا عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَجَاءٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْمُغِيرَة

Abu Al-Walid Ad-Dimasyqi telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Al-Walid bin Muslim telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Tsaur bin Yazid telah mengabarkan kepada kami, dari Raja’ bin Haiwah, dari Katib Al-Mughirah, dari Al-Mughirah bin Syu’bah, bahwa Nabi saw. mengusap bagian atas dan bawah khuffnya.

Abu Isa berkata, “Ini pendapat tidak hanya seorang dari sahabat Nabi saw., tabiin, dan orang-orang setelah mereka dari kalangan fuqaha. Pendapat ini juga diambil oleh Malik, Syafi’i, dan Ishaq. Ini adalah hadis yang bermasalah, tidak ada yang menyandarkan kepada Tsaur bin Yazid selain Al-Walid bin Muslim.”

Abu Isa berkata, “Aku bertanya kepada Abu Zur’ah dan Muhammad bin Ismail tentang hadis ini, keduanya menjawab, ‘Hadis ini tidak shahih, sebab Ibnul Mubarak meriwayatkan hadis ini dari Tsaur, dari Raja’ bin Haiwah.’ Ia berkata, “Diceritakan kepadaku dari juru tulis Al-Mughirah secara mursal, dari Nabi saw. dan tidak disebutkan di dalamnya Al-Mughirah.”

Hadispedia.id – Al-Imam At-Tirmidzi berkata di dalam Sunan–nya pada kitab bersuci bab mengusap sepasang khuff bagi musafir dan muqim,

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لاَ نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَقَدْ رَوَى الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَحَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلاَ يَصِحُّ
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ

وقَالَ زَائِدَةُ: عَنْ مَنْصُورٍ، كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ
قَالَ مُحَمَّدٌ: أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا البَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
وَهُوَ قَوْلُ العُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، قَالُوا: يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَالمُسَافِرُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ

Hannad telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Abu Al-Ahwash telah menceritakan kepada kami, dari Ashim bin Abu An-Najud, dari Zir bin Hubaish, dari Shafwan bin Assal, dia berkata, “Jika kami sedang berpergian, Rasulullah saw. memerintahkan agar kami tidak membuka khuff (sepatu) kami selama tiga hari tiga malam kecuali ketika kami junub, tetapi kami membukanya karena buang air besar, buang air kecil, dan tidur.

Abu Isa berkata, “Ini Hadis Hasan Shahih”.

Al-Hakam bin Utbah dan Hammad meriwayatkan hadis ini dari Ibrahim An-Nakha’i, dan Abu Abdillah Al-Jadali, dari Khuzaimah bin Tsabit, namun statusnya tidak shahih.

Ali bin Al-Madini berkata, Yahya bin Sa’id berkata, Syu’bah berkata, “Ibrahim An-Nakha’i tidak mendengar dari Abu Abdillah Al-Jadzali tentang hadis mengusap khuff.”

Zaidah berkata dari Manshur, “Kami pernah di kamar Ibrahim At-Taimi, dan Ibrahim An-Nakha’i bersama kami, lalu Ibrahim At-Taimi menceritakan kepada kami dari Amr bin Maimun, dari Abu Abdillah Al-Jadali, dari Khuzaimah bin Tsabit, dari Nabi saw. tentang mengusap dua khuff.”

Muhammad bin Ismail berkata, “Hadis yang paling bagus dalam bab ini adalah hadis riwayat Shafwan bin Assal Al-Muradi.”

Abu Isa berkata, “Ini adalah pendapat mayoritas ulama dari kalangan sahabat Nabi saw., tabi’in, dan orang-orang setelah mereka dari kalangan para ahli fikih; seperti Sufyan Ats-Tsauri, Ibnu Al-Mubarak, As-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. Mereka berkata, “Orang yang tinggal di rumah mengusap khuffnya selama sehari semalam, sedangkan musafir tiga hari tiga malam.”

Abu Isa berkata, “Diriwayatkan pula dari sebagian ahli ilmu bahwa mereka tidak memberikan batasan waktu dalam mengusap sepasang khuff, dan inilah pendapat Malik bin Anas.”

Abu Isa berkata, “Pendapat yang memberikan batas waktu lebih shahih.”

Hadis ini juga diriwayatkan dari Shafwan bin Assal selain dari hadis Ashim.

Hadispedia.id – Al-Imam At-Tirmidzi berkata di dalam Sunan–nya pada kitab bersuci bab mengusap sepasang khuff bagi musafir dan muqim,

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: لِلْمُسَافِرِ ثَلاَثَةٌ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ
وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْمَسْحِ
وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الجَدَلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَبْدٍ
وَيُقَالُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَجَرِيرٍ

Qutaibah telah menceritakan kepada kami, dia berkata, Abu Awanah telah menceritakan kepada kami, dari Sa’id bin Masruq, dari Ibrahim At-Taimi, dari Amr bin Maimun, dari Abu Abdillah Al-Jadzali, dari Khuzaimah bin Tsabit, dari Nabi saw., bahwa beliau pernah ditanya tentang mengusap sepasang khuff. Beliau menjawab, “Bagi orang yang sedang dalam perjalanan (musafir) tiga hari, dan bagi orang yang berada di rumah sehari.”

Disebutkan pula dari Yahya bin Ma’in bahwasannya dia menshahihkan hadis Khuzaimah bin Tsabit mengenai mengusap khuff.

Abu Abdillah Al-Jadzali namanya adalah Abdu bin Abd, dan disebutkan pula dia bernama Abdurrahman bin Abd.

Ini berderajat Hadis Hasan Shahih.

Dalam bab ini juga terdapat riwayat dari Ali, Abu Bakrah, Abu Hurairah, Shafwan bin Assal, Auf bin Malik, Ibnu Umar, dan Jarir.