Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Bayan As-Shalawat Allati Hiya Ahadu Arkan Al-Islam (Penjelasan Shalat-shalat yang merupakan salah satu dari rukun Islam),

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ، نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ، وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ، وَاللَّيْلَةِ» فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ»، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ فَقَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ»، وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ»، قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ

Qutaibah bin Sa’id bin Jamil bin Tharif bin Abdullah Ats-Tsaqafi telah menceritakan kepada kami, dari Malik bin Anas dalam riwayat yang dibacakan kepadanya, dari Abu Suhail, dari ayahnya, bahwa dia mendengar Thalhah bin Ubaidullah berkata, “Seorang laki-laki dari penduduk Nejd yang rambutnya kusut datang kepada Rasulullah saw. kami mendengar gumaman suaranya, namun kami tidak dapat memahami sesuatu yang dia ucapkan hingga dia dekat dari Rasulullah saw., ternyata dia bertanya tentang Islam. Maka Rasulullah saw. menjawab, “Shalat lima waktu siang dan malam.” Dia bertanya lagi, “Apakah saya masih mempunyai kewajiban lagi selain shalat lima waktu?”. Beliau menjawab, “Tidak, kecuali kamu melakukan shalat sunah dan puasa di bulan Ramadhan.” Lalu dia bertanya, “Apakah saya masih mempunyai kewajiban lagi selain itu?” Beliau menjawab, “Tidak, kecuali kamu melakukan puasa sunnah, dan Rasulullah saw. menyebutkan (kewajiban) zakat kepadanya.” Lalu, dia bertanya, “Apakah saya masih mempunyai kewajiban lagi selain itu?”Beliau menjawab, “Tidak, kecuali kamu melakukan sedekah sunnah.” Thalhah berkata, “Lalu laki-laki itu mengundurkan diri pamit, seraya berkata, ‘Demi Allah, aku tidak akan menambahkan lebih dari ini dan tidak mengurangi darinya.” Lalu Rasulullah saw. bersabda, “Dia akan beruntung jika dia benar (melakukannya).”

Baca juga: Hadis Jalan Menuju Surga

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلُونِي»، فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «لَا تُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ»، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ»، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تَخْشَى اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»، قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ قَالَ: ” مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ “، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهِ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] قَالَ: ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُدُّوهُ عَلَيَّ»، فَالْتُمِسَ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا جِبْرِيلُ، أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا

Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Jarir telah menceritakan kepada kami, dari Umarah yakni Ibnu Al-Qa’qa’, dari Abu Zur’ah, dari Abu Hurairah, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Bertanyalah kepadaku.” Namun mereka takut dan segan bertanya kepada beliau. Maka, seorang laki-laki datang lalu duduk di hadapan kedua lutut beliau. Laki-laki itu bertanya, “Wahai Rasulullah, apa Islam itu?’ Beliau menjawab, “Islam adalah kamu tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan berpuasa Ramadhan.” Dia berkata, “Kamu benar.” Lalu, ia bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, apa iman itu?” Beliau menjawab, “Kamu beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, utusan-utusan-Nya, kamu beriman kepada hari kebangkitan, dan semua takdir.” Dia berkata, “Kamu benar”. Lalu dia bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, apakah ihsan itu?” Beliau menjawab, “Kamu takut kepada Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” Dia berkata, “Kamu benar”. Lalu dia bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, kapankah hari Kiamat itu?” Beliau menjawab, “Tidaklah orang yang ditanya tentangnya lebih mengetahui jawaban-Nya dari pada orang yang bertanya, akan tetapi aku akan menceritakan kepadamu tentang tanda-tandanya, yaitu bila kamu melihat hamba wanita melahirkan tuannya. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Kedua) bila kamu melihat orang yang tanpa alas kaki, telanjang, tuli, dan bisu menjadi pemimpin (manusia) di bumi. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Ketiga) apabila kamu melihat penggembala kambing saling berlomba-lomba tinggi-tinggian dalam (mendirikan) bangunan. Itulah salah satu tanda-tandanya dalam lima tanda-tanda dari kegaiban yang tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah.” Kemudian beliau saw. membaca (ayat yang artinya), “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang hari Kiamat; dan Dia lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakan-Nya besok. Dan tidak ada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi Maha Mengenal.”(Q.S. Luqman: 34). Kemudian laki-laki itu bangun (mengundurkan diri). Maka Rasulullah saw. bersabda, “Panggillah dia menghadapku.” Maka dia dicari, namun mereka tidak mendapatkannya. Lalu, Rasulullah saw. bersabda, “Laki-laki ini adalah Jibril yang berkeinginan agar kalian mempelajari (agama) karena kalian tidak bertanya.”

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ: «إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ بَعْلَهَا» يَعْنِي السَّرَارِيَّ

Muhammad bin Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Muhammad bin Bisyr telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abu Hayyan At-Taimiy telah menceritakan kepada kami dengan sanad ini hadis semisalnya (baca: Hadis No. 5 Shahih Muslim), hanya saja dalam riwayatnya ada kalimat, “Apabila hamba wanita melahirkan suaminya.” Yakni para gundik.

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi r.a. berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِى حَيَّانَ عَنْ أَبِى زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ « أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ « الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّىَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ « أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ « مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِى الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِى خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ». ثُمَّ تَلاَ -صلى الله عليه وسلم- (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) ». قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ ». فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُم

Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Zuhair bin Harb semuanya telah menceritakan kepada kami dari Ibnu Ulayyah, Zuhair berkata, Ismail bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami, dari Abu Hayyan dari Abu Zur’ah bin Amr bin Jarir dari Abu Hurairah, ia berkata, “Pada suatu hari, Rasulullah saw. berada di hadapan orang-orang, lalu seorang laki-laki mendatanginya seraya berkata, “Wahai Rasulullah, apakah iman itu?” Beliau menjawab, “Kamu beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-Nya, para rasul-Nya, dan kamu beriman kepada hari kebangkitan yang akhir.” Dia bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?” Beliau menjawab, “Islam adalah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, mendirikan shalat yang wajib, membayar zakat yang difardlukan, dan berpuasa Ramadhan.” Dia bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, apa ihsan itu?” Beliau menjawab, “Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.” Dia bertanya lagi, “Wahai Rasulullah, kapankah hari kiamat itu?” Beliau menjawab, “Tidaklah orang yang ditanya tentangnya lebih mengetahui dari pada orang yang bertanya, akan tetapi aku akan menceritakan kepadamu tentang tanda-tandanya, yaitu bila hamba wanita melahirkan tuannya. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Kedua) bila orang yang telanjang tanpa alas kaki menjadi pemimpin manusia. Itulah salah satu tanda-tandanya. (Ketiga) apabila penggembala kambing saling berlomba tinggi-tinggian dalam (mendirikan) bangunan. Itulah salah satu tanda-tandanya dalam lima tanda-tanda, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah.” Kemudian beliau saw. membaca (ayat yang artinya), “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang hari Kiamat; dan Dia lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakan-Nya besok. Dan tidak ada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Lagi Maha Mengenal.”(Q.S. Luqman: 34). Kemudian laki-laki itu pergi. Maka Rasulullah saw. bersabda, “Panggil kembali laki-laki tersebut menghadapku.” Maka, mereka mulai memanggilnya lagi, namun mereka tidak melihat sesuatu pun. Lalu, Rasulullah saw. bersabda, “Ini Jibril, dia datang untuk mengajarkan manusia tentang agama mereka.”

Penjelasan:

Hadis kelima ini merupakan penguat dari hadis pertama (baca:Hadis No. 1 Shahih Muslim), kedua, ketiga, dan keempat yang diriwayatkan oleh Sahabat Umar bin Al-Khattab. Namun, hadis ini diriwayatkan oleh Sahabat Abu Hurairah. Dalam istilah ilmu hadis, hadis penguat yang diriwayatkan oleh sahabat lain disebut syahid/syawahid.

Hadis tersebut dikenal dengan hadis Jibril yang juga dikutip oleh Imam An-Nawawi di dalam kitab Arbainnya pada urutan kedua. Penjelasan hadis tersebut dapat dibaca dalam kolom Syarah Hadis berjudul Hadis tentang Islam, Iman, dan Ihsan.

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

وَحَدَّثَنِى حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

Hajjaj bin As-Sya’ir telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Yunus bin Muhammad telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Al-Mu’tamir telah menceritakan kepada kami, dari ayahnya, dari Ibnu Umar, dari Umar, dari Nabi saw. dengan semisal hadis mereka.

Penjelasan:

Hadis keempat ini merupakan penguat dari hadis pertama (baca:Hadis No. 1 Shahih Muslim), dalam istilah ilmu hadis disebut mutabi’/tabi’. Hadis tersebut dikenal dengan hadis Jibril yang juga dikutip oleh Imam An-Nawawi di dalam kitab Arbainnya pada urutan kedua. Penjelasan hadis tersebut dapat dibaca dalam kolom Syarah Hadis berjudul Hadis tentang Islam, Iman, dan Ihsan.

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالاَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ. فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَفِيهِ شَىْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا

Dan Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepadaku, ia berkata, Yahya bin Sa’id Al-Qaththan telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Usman bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Abdullah bin Buraidah telah menceritakan kepada kami, dari Yahya bin Ya’mar dan Humaid bin Abdurrahman, mereka berkata, “Kami bertemu Abdullah bin Umar, lalu kami menyebutkan tentang takdir dan pendapat mereka tentangnya, lalu dia mengisahkan hadis tersebut sebagaimana hadis mereka dari Umar r.a. dari Nabi saw. dan di dalamnya terdapat suatu tambahan dan pengurangan.

Penjelasan:

Hadis ketiga ini merupakan penguat dari hadis pertama (baca:Hadis No. 1 Shahih Muslim), dalam istilah ilmu hadis disebut mutabi’/tabi’. Hadis tersebut dikenal dengan hadis Jibril yang juga dikutip oleh Imam An-Nawawi di dalam kitab Arbainnya pada urutan kedua. Penjelasan hadis tersebut dapat dibaca dalam kolom Syarah Hadis berjudul Hadis tentang Islam, Iman, dan Ihsan.

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi r.a. berkata dalam kitab Al-Iman bab Penjelasan tentang Iman, Islam, dan Ihsan,

حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِىُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِىُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِى شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ. قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِىُّ حِجَّةً. وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ. وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ

Muhammad bin Ubaid Al-Ghubari, Abu Kamil Al-Jahdari, dan Ahmad bin ‘Abdah telah menceritakan kepadaku, mereka berkata, Hammad bin Zaid telah menceritakan kepada kami, dari Mathar Al-Warraq, dari Abdullah bin Buraidah, dari Yahya bin Ya’mar, ia berkata, “Ketika Ma’bad berkata dengan sesuatu yang dia bicarakan tentang masalah takdir, maka kami mengingkari hal tersebut.” Dia berkata lagi, “Lalu, aku melakukan haji bersama Humaid bin Abdurrahman Al-Himyari.” Lalu, mereka menyebutkan hadis yang semakna dengan hadisnya Kahmas beserta sanadnya. Di dalamnya terdapat sebagian tambahan dan kekurangan huruf.

Penjelasan:

Hadis kedua ini merupakan penguat dari hadis pertama (baca:Hadis No. 1 Shahih Muslim), dalam istilah ilmu hadis disebut mutabi’/tabi’. Hadis tersebut dikenal dengan hadis Jibril yang juga dikutip oleh Imam An-Nawawi di dalam kitab Arbainnya pada urutan kedua. Penjelasan hadis tersebut dapat dibaca dalam kolom Syarah Hadis berjudul Hadis tentang Islam, Iman, dan Ihsan.

Hadispedia.id – Al-Imam ِAbu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi berkata dalam kitab Al-Iman bab Al-Iman, Al-Islam, Al-Ihsan, wa Wujub Al-Iman bi Itsbat Qadr Allah Subhanahu wa Ta’ala wa Bayan Ad-Dalil Ala At-Tabarri min Ma La Yu’minu bi Al-Qadr, wa Ighladh Al-Qaul fi Haqqihi, “Dengan lindungan Allah, Kami memulai dan hanya kepada-Nya Kami meminta kecukupan. Tidak ada taufiq kepada Kami, kecuali dengan (taufiq) Allah yang Maha Agung.”

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ – وَهَذَا حَدِيثُهُ – حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ – أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ – فَقُلْنَا: لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ، فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ، فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ [ص:37]: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ، وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ، وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ، قَالَ: «فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ، وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي»، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ «لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ» ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا»، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ، وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ»، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

Abu Khaitsamah; Zuhair bin Harb telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Waki’ telah menceritakan kepada kami, dari Kahmas, dari Abdullah bin Buraidah, dari Yahya bin Ya’mar. Ha’ (At-Tahwil; percabangan sanad). Ubaidullah bin Mu’adz Al-‘Anbari telah menceritakan kepada kami (Al-Imam Muslim), dan ini hadisnya, ia berkata, Ayahku telah menceritakan kepada kami, ia berkata, Kahmas telah menceritakan kepada kami, dari Ibnu Buraidah, dari Yahya bin Ya’mar, ia berkata, “Orang yang pertama kali membahas takdir di Bashrah adalah Ma’bad Al-Juhani, maka aku dan Humaid bin Abdurrahman Al-Himyari berangkat haji atau umrah, maka kami berkata, “Seandainya kami bertemu dengan salah seorang sahabat Rasulullah saw., maka kami akan bertanya kepadanya tentang sesuatu yang mereka katakan berkaitan dengan takdir.” Maka Abdullah bin Umar diberikan taufik (oleh Allah) untuk kami, sedangkan ia masuk masjid. Lalu, aku dan temanku menghadangnya. Salah seorang dari kami di sebelah kanannya dan yang lain di sebelah kirinya. Lalu, aku mengira bahwa temanku akan mewakilkan pembicaraan kepadaku, maka aku berkata, “Wahai Abu Abdirrahman, sesungguhnya nampak di hadapan kami suatu kaum membaca Al-Qur’an dan mencari ilmu lalu mengklaim bahwa tidak ada takdir, dan perkaranya adalah baru (tidak didahului oleh takdir dan ilmu Allah).” Maka, Abdullah bin Umar menjawab, “Apabila kamu bertemu orang-orang tersebut, maka kabarkanlah kepada mereka bahwa saya berlepas dari diri mereka, dan bahwa mereka berlepas dari diriku. Demi Dzat yang mana hamba Allah bersumpah dengan-Nya, seandainya salah seorang dari kalian menafkahkan emas seperti gunung Uhud, niscaya sedekahnya tidak akan diterima hingga ia beriman kepada takdir baik dan buruk.” Dia berkata, “Kemudian ia mulai menceritakan hadis seraya berkata, “Umar bin Al-Khattab berkata, ‘Dahulu kami pernah di sisi Rasulullah saw., lalu datanglah seorang laki-laki yang bajunya sangat putih, rambutnya sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas menempuh perjalanan jauh. Tidak seorang pun dari kami mengenalnya, hingga ia mendatangi Nabi saw. lalu menyandarkan lututnya pada tutut Nabi saw., kemudian ia berkata, “Wahai Muhammad, kabarkanlah kepadaku tentang Islam.” Rasulullah saw. menjawab, “Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan, serta haji ke Baitullah, jika engkau mampu berpergian kepadanya.” Ia berkata, “Kamu benar.” Umar berkata, “Maka kami kaget terhadapnya karena ia menanyakannya dan membenarkannya.” Ia bertanya lagi, “Kabarkanlah kepadaku tentang iman.” Beliau menjawab, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhir dan takdir baik dan buruk.” Ia berkata, “Kamu benar.” Ia bertanya lagi, “Kabarkanlah kepadaku tentang Ihsan.” Beliau menjawab, “Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, maka jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.” Ia bertanya lagi, “Kapankah hari akhir itu?” Beliau menjawab, “Tidaklah orang yang ditanya itu lebih mengetahui daripada orang yang bertanya.” Ia bertanya, “Lalu, kabarkanlah kepadaku tentang tanda-tandanya.” Beliau menjawab, “Apabila seorang budak melahirkan tuannya, dan kamu melihat orang yang tidak beralas kaki, telanjang, miskin, penggembala kambing, namun bermegah-megahan dalam membangun bangunan.” Kemudian ia pergi. Maka, aku tetap saja heran kemudian beliau berkata, “Wahai Umar, apakah kamu tahu siapa penanya tersebut?” Aku menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Beliau bersabda, “Itulah Jibril, ia mendatangi kalian untuk mengajarkan kepada kalian tentang pengetahuan agama kalian.”